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6月7日，“‘三苏(sānsū)’在开封”学术座谈会(zuòtánhuì)在河南大学(hénándàxué)明伦校区举行。本次座谈会由河南省宋(sòng)文化研究院主办，是河南大学历史文化学院百年院庆活动之一。来自北京大学、中国人民大学、四川大学、华东师范大学、华中师范大学、海南大学等学术机构的(de)专家学者，以及开封市政协副主席刘(liú)海潮、开封市委党史和地方志研究室副主任毛志娟等参加座谈。河南大学党委副书记杨萌芽出席座谈会并致辞，会议由河南省宋文化研究院院长耿元骊主持(zhǔchí)。 多维解读：开封的“三苏”文化(wénhuà)坐标 四川大学文学与新闻学院教授王兆鹏提出，宋代文化是中国文化史上的(de)一个高峰，其中(qízhōng)宋代诗文的高峰期在元祐年间。从地域上看，高峰期的大量作品诞生于开封(kāifēng)。王兆鹏认为，北宋时期开封是无可争议的文化中心，也是苏轼辉煌人生的起点。王兆鹏期待“‘三苏’在开封”研讨会能在AI时代探索出新的研究(yánjiū)范式与呈现(chéngxiàn)方式。 中国人民大学历史(lìshǐ)学院教授李全德提出，开封在中国历史文化(wénhuà)格局中具有(jùyǒu)重要地位，以苏轼为代表的(de)一大批文化历史名人，曾在开封有着长期的仕宦经历，留下了大量诗词作品和深厚的文化遗产，亟须构建起学术研究与大众传播之间有效的转化机制。李全德认为，无论是绘画领域(lǐngyù)的宋元风格，还是(háishì)学术领域的汉(hàn)宋之学，宋代文化在文艺领域诸多方面都展现出极强的影响力。苏轼在这些领域居于核心地位，兼具文学、艺术与思想的多重成就，体现了典型的“通才”特质。“三苏”一脉(yīmài)的复合型人才，在宋代并非(bìngfēi)孤例，而是呈现出一种群体性现象，其中蕴含的诸多学术议题仍有待深入挖掘与系统研究。 四川(sìchuān)大学历史文化(wénhuà)学院教授粟品孝将苏洵、苏轼、苏辙与同样出自四川的司马相如、扬雄、李白相类比，指出“三苏”走出巴蜀、步入开封，对其(qí)人生轨迹具有决定性(juédìngxìng)意义。开封不仅(bùjǐn)为苏轼、苏辙提供了一个施展才华、名扬天下的舞台，也见证了他们由平民百姓步入仕途、由地方文士成长为国家栋梁的转变，其文章(wénzhāng)与声誉得以广泛传播、泽被后世(zébèihòushì)。同时，粟品孝提出，相较于四川、海南、杭州、徐州等地对“三苏”文化的保护与弘扬，开封在此方面的工作显得(xiǎnde)较为低调，期望未来能够看到更多富有成效的探索与实践。 《北京大学学报（哲学社会科学版）》副编审管琴提出，开封是(shì)“三苏(sānsū)”文学创作的重要场域，其历史地位在政治史、文学史乃至私人生活史的多重(duōzhòng)维度上均(shàngjūn)值得深入(shēnrù)探究。她认为，开封不仅承载了“三苏”在政治与文化(wénhuà)领域的重要活动，也(yě)是苏轼文学创作的重要孕育之地。特别是在熙宁至元祐年间，苏轼在开封交游(jiāoyóu)频繁，政治身份与个人心境也更为复杂，而正是在这一阶段，他的文化创作尤为密集。开封也是北宋中后期词文化繁盛的见证地，是当时文化艺术交流的重镇。熙宁三年之后(zhīhòu)，苏轼集中创作了大量书画题跋，其原因之一正是他在开封得以(déyǐ)接触(jiēchù)前代诸多优秀艺术作品，由此激发灵感、深入思考。开封作为北宋文化的核心场域，不仅有利于文人之间的交往与互动，更为研究宋代文学的传播与发展提供了关键线索，是理解“三苏”文学成就和宋代文化生态(shēngtài)的重要窗口。 场域与(yǔ)传播：激活古都文化基因 华中师范大学文学院教授林岩提出，开封拥有朱仙镇年画、杨家将故事等丰富文化(huà)(wénhuà)资源，其发展需突破地域(dìyù)与研究机构定位局限，积极探索文旅融合的产业化路径。为扩大(kuòdà)文化影响力、实现“出圈”，建议(jiànyì)对接各级(gèjí)媒体，通过影视化合作将本土成熟研究成果转化为大众传播产品，覆盖更广受众。林岩认为，开封应立足“1+N”模式，构建全省文化共同体，避免研究力量分散。具体实施(jùtǐshíshī)上，建议河南省宋文化研究院精选特色文化项目，联合媒体通过高效传播反哺文旅产业，实现文化价值与经济效益的双重提升(tíshēng)。林岩呼吁，文化机构须以战略高度统筹(tǒngchóu)媒体合作与区域联动，以奠定长远发展根基。 海南(hǎinán)大学教授、海南省东坡文化研究与传播中心执行主任(zhǔrèn)谭新红在发言中介绍了近年来海南在弘扬“三苏”文化方面所做的系列工作，包括苏轼主题论坛的举办、图书馆与文化场馆的建设(jiànshè)、东坡文献的整理与出版等，持续推动东坡文化的活态传承与学术研究。谭新红认为，海南对(duì)苏轼的文化定位为“经学家、学术家、集大成者”，强调其(qí)深厚的学术修养(xiūyǎng)与思想体系的综合性。不同地域应结合各自历史背景与文化资源，对苏轼形成各具特色的理解与表达。例如，对于开封而言，作为苏轼仕途的重要节点与政治实践的核心舞台(wǔtái)，更应(gèngyīng)突出其“政治家”的身份，从而拓展对苏轼多重(duōzhòng)文化形象的整体认知与呈现。 河南大学文化旅游学院刘涛教授表示，推动“三苏”文化的传承与发展，不能仅局限于开封一地，未来在“三苏”文化的挖掘与弘扬过程中，应(yīng)注重形式多样化与传播路径的创新。一方面(yìfāngmiàn)，要加强对传统文化资源(zīyuán)的系统研究(yánjiū)和(hé)深度挖掘；另一方面，也要积极引入新媒体手段，拓展受众层面，提升传播效能。 深挖(shēnwā)历史现场：从制度到记忆 西南交通大学人(rén)文学院教授罗宁认为，开封(kāifēng)是唐宋文学发展的重要地域。从李白(lǐbái)、杜甫在开封的交游(jiāoyóu)唱和(chànghè)，到韩愈在汴州奠定韩孟诗派的基调，再到北宋元祐年间苏黄唱和与苏门学士唱和于汴京，开封始终是中国文学史上的重要现场。从中国诗歌的地理文化视角(shìjiǎo)来看，开封不仅是文学活动的中心城市，更呈现出影响力由中心向周边区域扩散(kuòsàn)的态势，李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等人的创作(chuàngzuò)活动便充分体现了这一特征。就(jiù)苏轼与开封而言，罗宁特别提到，苏轼在笔记小说中的开封记忆尤为生动，值得深入发掘其文学与文化价值。除诗文创作外，“三苏”在仕宦过程中留下了大量具有史料与文体价值的公文作品，这些文献承载了更为(gèngwéi)丰富的历史信息，应引起更多关注与系统研究。 重新(chóngxīn)定义“三苏”：从政治家、文学家到宋学家 河北大学(héběidàxué)宋史研究中心姜锡东教授认为，在(zài)研究苏轼与(yǔ)苏辙时，应认识到二人首先是朝廷官员，其文学成就是在其政治身份之上展开的(de)(de)(de)，不能忽视其“为政”本色。苏轼豁达洒脱、自由超逸的人格特质固然与佛、道思想的影响密不可分，但若仅从文学或审美角度加以解读，容易遮蔽其作为政治家、行政实践者的多面形象(xíngxiàng)。姜锡东提出，研究苏轼不仅(bùjǐn)应重视其文学作品的思想内容与文化价值，更应深入分析其政治活动与治政(yǔzhìzhèng)理念。通过对苏轼与苏辙二人在仕宦生涯上的对比，姜锡东进一步提出，从治国理政(lǐzhèng)的实践层面来看，苏辙在政治上的作为与施政成效，在某些方面超过其兄苏轼，这一维度值得学界更多关注与深入研究。 华东师范大学中文系教授彭国忠从(cóng)“三苏”初至开封的(de)(de)经历谈起，指出开封是苏轼(sūshì)、苏辙“少年得志”的重要起点。他从文学与政治两个层面，深入分析了开封在(zài)二人早期成长中的作用。在文学方面，彭国忠认为，开封不仅是二人步入科举(kējǔ)殿堂(diàntáng)的起点，更是他们(tāmen)接受“新文学”洗礼的重要场域。在赴考之前，苏轼、苏辙便已接触并实践新文风，同时在备考过程中也展开对儒家经典(jīngdiǎn)的深入研读，诸如对《春秋三传》的考据与辨析，体现出浓厚的学术意识。在政治层面，他提出，苏轼和苏辙的政治理念正是(zhèngshì)在开封时期逐渐形成，并深刻影响了他们此后的人生轨迹与政治实践。尤其(qí)值得关注的是，欧阳修提出的“谓文章止于润身，政事可以及物”理念，对二人产生了深远影响，不仅塑造了他们的治政观，也奠定了其文人从政的价值取向。 河南大学哲学与公共管理学院叶平(yèpíng)教授围绕“三苏”文化(wénhuà)，强调应将其纳入唐宋古文运动(yùndòng)的(de)整体背景中研究。他提出，古文运动起源于唐代中期及宋代(sòngdài)时期，是儒学复兴的重要(zhòngyào)推动力量，旨在通过恢复儒家经典的经学研究，推动政治改革。叶平特别提到，嘉祐二年科举考试(kējǔkǎoshì)涌现出(yǒngxiànchū)以“三苏”为代表的一批文学家(wénxuéjiā)和政治家，他们不仅促进了文化繁荣，也推动了社会治理的创新。唐宋古文运动强调学术应服务于政治实践，代表人物包括欧阳修、范仲淹、王安石及“三苏”等，虽在礼学理念上各有不同，但共同推动了宋代文化的多样发展。宋代儒学复兴与当代弘扬优秀传统文化和文化自信(zìxìn)之间存在内在联系，应探索传统文化与现代社会的结合路径，推动文化创新与社会进步。 与会学者一致认为(wèi)，开封作为“三苏(sānsū)”政治生涯的起点与文学高峰的诞生地，存在(zài)将文化资源优势转化为发展动能的巨大潜力(qiánlì)。这场以(yǐ)学术探源赋能古都新生的实践，以“‘三苏’在开封”为核心切入点，是河南省宋(sòng)文化研究院推动中华优秀传统文化创造性发展和创新性(chuàngxīnxìng)转化的有益尝试。河南大学黄河文明省部共建协同创新中心副主任田志光、河南大学历史文化学院院长祁琛云教授在总结时认为，开封是宋文化的重要承载地，“三苏”在开封的政治生涯、学术活动、文学创作、人际交往等方面都值得深入(shēnrù)(shēnrù)梳理，希望以此次座谈会为契机，建立系统研究机制，推进(tuījìn)“三苏”文化在河南的深入传播。 （杨慧俊 张幸子 李帅锦 ）